博雅国学商道高级研修班
-（“学以载道、相融共生”）-
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博雅国学商道高级研修班
静观古今中外，凡善为贾者，其识必广;凡善取利者，其智亦高。商以智为本，而智以人为枢，故欲战略先行者，必先修一国之学，运用国学之智慧达到善思、善行的至高境界。
国学智慧博大精深，中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要领悟东方传统哲学智慧的伟大力量。半部《论语》知天下，半部《论语》治天下;孔子的中庸之道、老子的无为而治、孙子的不战而胜;将中华五千年博大精深的传统文化与西方现代理念有机结合，是中国未来发展的基础。
诚邀天下有志之士齐聚博雅，聆听大师谈古论今;纵观天下，以史为鉴，以圣贤为师友。锤炼思维，锻造悟性，提升洞察力，求得内心之本原，获得真我之实现。体悟中国古典哲学智慧，透视现代商业真理，解读中国文化背景下的为政经商之道。
| 八大模块 | 独创儒、释、道、易、史、兵法、养生、法家思想八大教学模块，经史合参，圆融无碍。 |
| 学以致用 | 谋事以易，高层以道，中层以儒，束人以法，度人以佛，市场以兵。 |
| 高端论坛 | 每年组织大型论坛，为同学们打造高质量，高层次的学习交流圈。 |
| 整合人脉 |
同学联谊会，打造一个具活力、契合点的同学经济体，整合全国各地精英同学资源，终身受益。 |
| 重在体验 |
组织丰富多彩的游学活动和第二课堂，为同学们带来不一样的传统文化体验。 |
国学思想博大精深，其中蕴含的力量、真知和奥妙绝非用语言可以描述。但是，传统的国学思想也并非是企业管理的独家妙方和灵丹妙药。从本质上讲，中式管理和西式管理其实是相通的。将国学思想在管理中的作用过分夸大，导致对国学的误读及滥用，绝对不可取。在西方管理思想中加入国学因素，让管理更具人性和艺术性，这才是真正的国学思想管理应用之道。
课程内容 
| 课程模块 | 具体内容 |
|---|---|
| 首篇章：儒学 |
主题：儒家思想对现代企业治理的影响 主题：《四书》《五经》儒家经典赏析 |
| 第二篇章：佛学 |
主题：体悟佛法的智慧《金刚经》《心经》精读 主题：禅宗智慧与心灵修炼 |
| 第三篇章：道学 |
主题：道家的思想精髓 主题：道德经精读 |
| 第四篇章：易学 |
主题：易经智慧与企业管理 主题：《周易》详解 |
| 第五篇章：史学 |
主题：《人物志》——知人用人宝典 主题：《冰鉴》——曾国藩的鉴人之道 主题：《史记》——中国的政治文明与领导艺术 |
| 第六篇章：法家 |
主题：法家智慧与现代管理 主题：解读《韩非子》 |
| 第七篇章：兵学 |
主题：《孙子兵法》与商场战略 主题：《鬼谷子》帝王之术 主题：毛泽东统帅之道与军事管理价值
|
|
第八篇章：养生 |
主题：《黄帝内经》与现代养生之法 主题：中医文化与管理之道 |
杨立华：北京大学哲学系教授。
李 晓：中国政法大学商学院教授、博士生导师、副院长，CCTV百家讲坛“商贾传奇”主讲人。
王岳川：北京大学中文系教授,博士生导师, 享受国务院特殊津贴专家，北京大学书法艺术研究所所长，当代中国书法“文化书法”理论的创始人。
方尔加：创融大学教授，集儒、道、法于一身，融古今中外为一体。
金海峰：长春大学国学研究发展中心主任，长春大学人文学院教授，东北师范大学特聘硕士生导师。金蛋格规范字书写教学法发明人、专利权人。
王晓毅：创融大学历史系教授、博士生导师。长期致力于中国古代思想史，特别是魏晋思想史研究。
齐善鸿：曾任南开大学商学院副院长，现任教育部直属“中国哲学社会科学管理创新研究中心”主任、南开大学企业文化研究中心主任、南开大学医院院长、南开大学红十字会秘书长。
经典国学是祖先留给我们的宝贵遗产，在传承的基础上，近几年有人提出国学商道结合的新型中国特色管理模式。企业管理者要管理好企业，无非就是在两件事上下功夫——做人和做事，而这正是国学中阐释的主要的部分。“天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精。”这二十个字是典型的中国传统哲学，鼓励着炎黄子孙勤奋、善良、真诚、诚信、精进，为自己和社会的进步贡献自己的力量，这不管对个人还是企业都可以作为励志的名言。建设企业文化，是国学在企业管理中直接的应用。国学中有许多经典的句子，都可以成为建设企业文化的重要参考。良好的企业文化不仅对内有集聚人心的作用，对外更有塑造良好的企业形象的作用。
周老师：0755-83988789 手机/微信：18988787115
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既然学国学，那就送一句庄子的话：世人皆知有用之用，而不知无用之用。当然，这里要扩展一下庄子的原意。 当下指的国学是我国优秀传统文化遗产。我国的.....
我觉得没有捷径，只能多看书，从四书五经读起。如果说捷径，只能是选好书，选大师。国学需要领悟，也需要很好的基础，如果有培训班，当然跟着老师学比较好，如果没有只能自.....
一直以来，报章对鲁迅笔下的“猹”猜议不休，或认为“土著野生动物”，或认为是刺猬，甚至有人说“猹”是皖南等地区方言中的“蛇”。那么，“猹”究竟是什么动物？
鲁迅的《故乡》中有这样一段描写：
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
鲁迅的作品很多篇章被译成多国文字，这篇也不例外。前苏联有位的翻译家，在把《故乡》译成俄文时，让“猹”给难住了：它是一种什么动物？翻译家查遍了动物学书籍，也没有查到“猹”的记载。
别说外国人，就连国内的一些学者也搞不清“猹”是什么东西。于是，有人根据小说里的叙述妄加推测，一些研究者干脆对“猹”避而不谈。
笔者近日查阅资料了解到，鲁迅曾自破“猹”之谜：“猹”是鲁迅根据家乡人的发音，生造出来的一个字。
那么，“猹”是什么动物？前面提到的前苏联翻译家曾专程请教过周建人。但周建人也搞不清楚“猹”为何动物。翻译家只好写信给鲁迅先生的一位好友，托他向鲁迅本人请教“猹”的来龙去脉。
鲁迅对此事极为重视，当即回信：“猹”是他生造的字，是一种偷瓜的小动物，“现在想起来，也许是獾罢。”后来，又有学者向闰土的孙子求证此事，证实“猹”确实就是“獾”！
于是真相大白，《现代汉语词典》里便多了一条关于“猹”的注释。
