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摩登女性的出现与健康美的提倡

摩登女性的出现与健康美的提倡

如上文所述，舆论对修饰的引导、化妆品广告的宣传以及西式化妆术的传播，使得新式化妆品对女性具有强大的吸引力，这些来自外界的化妆意见共同助推了以人工装饰美为特征的摩登女性在20年代末出现并风靡一时。摩登女性大多受过一定程度的教育，有相当的学识及经济能力，主要包括女学生、女职员以及家庭主妇。 　　时人描述摩登女性扑粉，烫发，洒香水，涂胭脂；看电影，逛公园，开口自由，闭口恋爱。她们的目的，并不在求自立，只要容颜绮丽，交际广阔，生活奢侈，便好像得到了一切的胜利。摩登女性在修饰上穷奢极侈，有论者曾以伟大的转变来讽刺某位原本朴素自然的女学生在妆饰上由乡下式向摩登化的转变，日：四、摩登女性的出现与健康美的提倡如上文所述，舆论对修饰的引导、化妆品广告的宣传以及西式化妆术的传播，使得新式化妆品对女性具有强大的吸引力，这些来自外界的化妆意见共同助推了以人工装饰美为特征的摩登女性在20年代末出现并风靡一时。 　　摩登女性大多受过一定程度的教育，有相当的学识及经济能力，主要包括女学生、女职员以及家庭主妇。时人描述摩登女性扑粉，烫发，洒香水，涂胭脂；看电影，逛公园，开口自由，闭口恋爱。她们的目的，并不在求自立，只要容颜绮丽，交际广阔，生活奢侈，便好像得到了一切的胜利。摩登女性在修饰上穷奢极侈，有论者曾以伟大的转变来讽刺某位原本朴素自然的女学生在妆饰上由乡下式向摩登化的转变，曰： 　　渐渐地不再有乱蓬蓬毫无修饰的头发看见了，代莲陀的是那规则的短波曲线式烫发，从前时常静穆的嘴唇上，现在涂着一层浓厚的猩红得令人可怕的口红，其他，眉毛，两颊甚至指甲，丝袜、革履……总之—切的—切都彻底地．转换着十足现代化的摸样，听说她每天在化妆上消费的工夫，和刻苦修饰的耐心，还不在考取01的入学试验’之下呢。 　　摩登女性纵情于人工装饰的作风，使得妇运人士逐渐忧虑女子将重新沦为男子的玩物，他们往往站在男女平权的角度向女性灌输美貌不再是女子01要件的思想。30年代后，社会对装饰的态度开始变调，废除装饰、戒除奢侈为一些秉承妇女解放宗旨的杂志所提倡，由此，女子化妆这一行为也被舆论纳入到女子解放的语境中予以批判。 　　有论者即指出妇女涂脂抹粉不过是为取悦男子，反而使自己的地位堕落。也有论者严肃地表示女性化妆是患了矫揉造作的弊病，好好的眉儿，定须的修等狭狭的一条，有的竞拿天生眉剃去，画上一道假眉。好好的唇儿，涂上胭脂，自认具樱桃之美，实则无异噬人的血盆大口。围绕女性装饰的问题，陈迹更深入地分析了外表的修饰与女性自身独立地位的关系，她毫不讳言地指出女性涂脂抹粉是甘愿做男子的玩物，对于许多整日忙于装饰的女学生，她讽刺道： 　　现在有许多受过教育的女子，她们日常最主要的工作是徐脂抹粉，打扮得花枝招展，其目的是在使畀胜追求。 　　女性是否需要装饰，究竟应该怎样妆扮?这一问题在30年代引起了舆论激烈的讨论，《女子月刊》就曾以女性爱美是否是妇运的阻力为题，开放各界讨论。有论者抨击女性的爱美是女性堕落之路，女性的爱美，不过是装饰自己，以引起异性的追求，而达到双栖双宿的性的满足而已!’’亦有论者认为女性应该爱美，主张若决不修饰则足以妨碍她的职业前途，以我自己来说罢，脸上虽然不擦红的黄的胭脂，而薄薄的粉是敷着的……我相信这就是我爱美性的表现。在讨论中，一种以清洁、朴素、整齐为美的观点受到了广泛的认同，作者长生即指出使用舶来化妆品所造就的美才是自损人格、谄媚异性的行为，而自然的康健美则不仅和人的生命有密切的关系，而凡是要成就任何事业的人，更不可缺少它。 　　作为对女子取悦男权社会的人工修饰美的反叛，30年代以自然美为题中之义的健康美的审美观念逐渐受到追捧，健康美对面容的要求是我们的唇，不必涂脂，自然鲜红，我们的脸，不必抹粉，自然娇白，所有的一切都要天然的美。 　　尤其值得一提的是，此时健康美的审美观念亦是紧随欧美时尚潮流的产物，30年代以展现身体自然健美为旨趣的裸体运动风行欧美，1930年美国的((Fortune))杂志刊文指出健康是最伟大的美容师。此时美国标准的女性美是健康且苗条的，并拥有柔软的身体与黝黑的皮肤。 　　健康美反对靠涂脂抹粉尤其是消费外货化妆品装扮出的人工美，提倡借助运动而呈现出的自然的美丽，笔名为道时的作者曾以一位看似绝色的女郎为例指出：她的脸真同雪那样白，毫无生气，她的嘴唇，真同血一样红，红得可怕。 　　进而道时主张人工美是靠不住的，真的美的01要件是美而健的体格2890亦有论者直言有锻炼的补助，锻炼出来的健康美、姿态美，这是人力可以夺天工的美容法。1930--1937年的国货浪潮中，不假修饰的健康美更是作为抵制外货的绝佳旗帜被广泛宣传，论者希望以健康美纠正人工美，戒除女性爱用洋货化妆品的奢侈风气。 　　1933年的国货年中，香水脂粉等化妆品的进口不降反升，这在一个侧面证实了女性在化妆品的选择上，非来路货则不足以为美丽的心理。在1934年的妇女国货年中，女性不爱国的消费成为众矢之的，国货运动提倡者尤其对化妆品的进口大书特书，去年的国货年没有成绩，都是妇女不用国货的结果，而且有十个月外国进口的脂粉香水，达一百四十万的统计，来证明妇女的奢侈。虽然每年的化妆品进口同当年的总体入超相比显得微乎其微，但国货运动却将不爱国消费的矛头集中指向了舶来化妆品的消费，对于为何在提倡国货的过程中将化妆品置于如此重要的地位，作者琼声道出了其中的原因，这是一种不生产的耗费，在助长国内生产事业方面的大量入口这种奢侈消耗品的大量输入，表示出我们妇女现在正竞于摩登。进而他指出妇女消费洋货化妆品可能造成的恶果： 　　首先是妇女的治容修艳，表现成许多丧廉失德的事情，造成许多风流的孽债，其结果必然是女子蒙受损失。其次因为这一长姹妇女竞向侈邪事态的影响，也引导整个社会走入于颓废奢侈的境况中……结果又是社会人心的沦落，人们意志的灭亡。 　　为抵制消费舶来化妆品的消极影响，在30年代反洋货的浪潮中，健康美劝导女性真正的美应该保持天然的完好的皮肤，不假脂粉的涂饰。作者娟质在《却嫌脂粉污颜色》一文中则提出了女性戒除香水脂粉的具体办法，尤其在脂粉香水，进一步去提倡自然美，不要脂粉香水做配景。或者过大一点，更进一步由妇女团体，举行一个有组织有系统的妇女不涂脂不抹粉的大运动。因为这种不必要的物质缺乏，于生命绝无影响。还有论者大胆提出脂粉救国的观点，认为如果女同胞将省去的脂粉费用捐助军队，则足以救国，假定平均每人每年所用的脂粉费是两块钱，一年的统计已经有一万万元。这笔巨款，如果拿来助义勇军，至少可以有五十万兵精粮足的军队，我们的敌人害怕不消灭吗? 　　特别需要指出的是，健康美、自然美的审美观念虽反对涂脂抹粉的人工装饰美，但彻底弃化妆品而不用则不利于国货化妆品业的发展。健康美所反对的仅是使用洋货化妆品造就的人工修饰美，女性对国货化妆品由衷的爱好则可以消解美容化妆对所谓自然美的负面影响。我在这儿，希望女同胞们最好是绝对不用装饰品，要不然，也请于爱美的装饰中，表现出十足的爱国精神。 　　也有论者明确表示女子可以爱美，应该装饰，只是要晓得装饰后面还有伟大的事业，并且装饰品要完全用国货。国货运动的提倡者通过重新定义摩登的含义而培养女性爱国消费的热忱，一个妇女，倘若是用国货，穿国货，那吗，她在穿用和装饰上的摩登和时髦才足以表明他对国家和民族的喜爱，才是表明她是有智识，有理智的摩登妇女。可以说，健康美对废除修饰、崇尚自然的提倡并不彻底，在对待化妆品的问题上，舶来品与国货有着两套的标准，这也在一定程度上导致了健康美在实际推行的过程中逐渐背离了初衷。 　　健康美的审美标准被广泛提倡后，一方面娇弱的女性形象得到了改观，体格强健、自然活泼成为了女性美新的内涵，这直接影响了男性与女性审美观的变化，在一些男性眼里，理想的爱人应该具有健康美的体格、具有自立能力，不扑面粉，不涂口脂，服饰雅朴，不做外国货的推销员。然而另一方面，健康美直接导致了女性以暴露身体、展示健美的身材为时尚，裸胸、露臂成为了健康美的重要特征，有论者即日一般小姐与少奶奶之流，一到夏天，却非穿着蝉翼似的薄纱，全裸着两腿，使冰雪肌肤，如雾罩庐山，隐若可见，才算得01流的摩登。 　　也有论者尖锐地指出女性风行的裸腿、裸臂将健康美、姿态美全歪曲在出风头上，歪曲在肉感上。随着女性肉体外露而来的是她们对自己身体暴露在外面的每一个部位都予以关注，化妆品的使用也从头面部而扩展至全身。例如手臂的护理，就要用玫瑰水、橄榄油和水蜜每日擦拭皮肤，而且要一天好几次，至于露了腿还要搽什么油膏，扑什么粉，赤了脚还要染红指甲，从贪图简便凉快一变而为要麻烦要好看。 1934年北平市政府取缔妇女裸足的理由之一便是赤足妇女所用化妆品的消耗过多，丹蔻膏、雪肤膏、肉色花粉，每同腿部装饰，约须一二小时，所费自三元至十五六元不等。可见，所谓的健康美与自然美并不自然，仍需要化妆品来修饰，且付出的代价相当昂贵，女性追求健康美的过程逐渐变成了对化妆品的购买与使用的过程。一些妇女杂志虽一方面劝导女性回归质朴，宣传自然、健康为美，但另一面也不忘教导女性使用化妆品、运用化妆术以达到健美的皮肤。 　　陈珍玲女士就曾教授女性一种使皮肤细腻的方法，道如能以紫外线电疗器及硼酸油膏擦之，都可如意收小而健美。另有交际花在《玲珑》上刊文指出若想获得健美的皮肤，就需要无论何时，一有机会，就该在强烈的灯下或鲜艳的太阳下，研究你自己的面孔皮肤是否细滑，觉得有瑕疵的时候，想法子把他改善。妇女在实践健康美的过程中，过分注重人工打造健康美的外表，而忽视了健康美’’自然、健康的内涵，导致了健康美在妇女的调适中成为了一种变相的装饰美。即便是健康美的代表——女运动员，对于装饰化妆一事也未敢轻易怠慢，比赛前化妆的现象在女运动员中相当普遍，赵一愚在观看某校运动会时即指出参加运动的有少数女学生，装扮得如同京剧舞台上现色艺的旦角，粉脸桃腮，醉人心意!另有论者也发现女运动员每次上场比赛都要大出风头一轮，装扮得妖精似的。 　　健康美的风行使得一些化妆品公司在商品广告中挖空心思地将健康美的阻碍一化妆品，与健康、运动挂钩，强调使用化妆品有助于实现健康与自然的美丽。无敌牌蝶霜即在广告中撇清自己与普通脂粉的关系，明确告诉女性，现代的美是健全的美，极言使用蝶霜之后所呈现的美是天然的，非涂脂抹粉人工装扮的不自然的美所能髯髡。川半月牌花露水的广告则画着一位身着泳衣的少女，广告词日：游泳为最适宜于女子之运动……倘于浴罢出水时，用半月牌花露水，洗搓头部，则不致脑晕而芳香四溢矣。 　　德国四七一一香水的广告也画着一位打网球的妇女，宣称此香水乃运动女子所必需，运动劳力，嗅之可以忘倦。更有化妆品直接以曲线美为名，将具有去雀斑、白皮色、嫩肌肤、增艳姿314的护肤品冠以健康美的牌子，以招揽女性消费者。为方便女性在户外随时整理妆容，一些化妆品公司还特别设计出了简状、管状等便携式的化妆品，夏士莲雪花膏的广告就道：到交际场或户外去的时候，宜常备一支锡管装的于手提囊中，在户内用，应常备玻瓶装的于梳妆台畔。健康美为化妆品商家所利用，反而成为了推销化妆品的一个噱头，这也消解了妇女使用化妆品会损害自然美的顾虑，使得妇女实践健康美的行为显得矫揉造作，健康美也最终流于女性片面追求装饰美的消费中，仍需要化妆品修饰的所谓女性健康美的身体一到水中便原形毕露了，有论者讽刺道： 　　(我国游泳女)头发本电烫者，经海水沭后顿呈异观，手指足趾，用蔻丹染为红色，肤色复为阳光暴如紫葡萄，殊令人见之与夜叉之感耳。 　　在1934年以来国民政府开展新生活运动的情势下，中央及一些地方政府颁布了种种限制女性人身自由的法令，禁止男女同住、同行、同浴、同游乃至同车同坐同食，并且以妨害卫生、有伤风化为由取缔女性袒胸露肩、赤足裸踝、散发烫发与奇装异服。蒋介石多次在关于新生活的演讲中强调，所谓的新生活，需要一般国民整齐、清洁、简单、朴素、合乎礼义廉耻。显而易见，妇女消费使用化妆品、追求虚饰的行为不符合新生活的标准，蒋介石说道：新时代的人绝对不是吸香烟、拍香水、随地吐痰……的这一类的人!现在拍香水拍得愈多得就愈臭!愈不清洁，愈不清洁不整齐的人就愈野蛮。 　　由此，国货运动对健康美的提倡与政府对时尚的规训合流，共同将女性对化妆品的消费行为提高到民族主义与爱国主义的层次。新生活运动要求妇女生活要力行朴素，彼时许多指导妇女新生活的书籍对妇女的装饰化妆均有规定与说明，如《新生活实践》一书就指出应不以涂脂抹粉，烫发为美观。陈衡哲的《新生活与妇女解放》一书也强调妇女的美在人格、康健、才学与风采谈吐上，这样的妇女给予人的印象是整齐清洁，活泼自然，有一种精华内蓄，光采外溢的风致。 　　然而，即便政府和舆论对女性的修饰行为进行打压和规劝，仍未能从根本上改变都市妇女追求时髦的心理，也未能撼动女性对洋货化妆品的崇尚。有论者一针见血地指出，以俭朴为宗旨的新生活运动虽风涌全国，但是一点也没有影响到太太小姐们爱漂亮的心。"另有时人对洋货化妆品的消费足以亡国表示痛心，言殊不知积重难返，纵有千百篇反对使用舶来化装香品之言论，千百条俭约救国之方策，仍不敌一般化妆品之输入。"有数据表明1935年上半年香水脂粉两项的进口，较之去年同期未见任何减落，其中又以美国、法国、日本的进口为多。 　　1937年一篇名为《大上海的美人》的文章就对彼时女性化妆进行了淋漓尽致的描绘，由此也可以看出舆论健康美的提倡与新生活运动对生活俭朴的规训，效果并不理想：化妆香品的功效也着实不小，从脂粉唇膏起，直到头上喷的香水、指甲上涂的颜色为止，不下数种之多。当对着镜子，仔细敷擦涂抹以后，开始走出大门，香风过处，姗姗而行，修眉入鬓，肌白似雪，灯前光下，自更见其美丽多姿了。 　　妇女选择使用化妆品有着深刻的社会原因，这一方面是女性在审美意识觉醒的前提下对自我形象的重塑，但另一方面也体现了在男权社会之中，女性仍处于从属地位，在经济上未能实现独立与平等，为取悦男性与谋取职业，女性不得不以化妆品修饰自身，满足男性对于女性美的想象。 　　换言之，虽然女性的社会地位较之前已有所提高，但社会对她们的要求与给予她们的压力却丝毫未减，有论者就在《女人与美容》一文中尖锐地道出了女性对于化妆费用毫不吝惜的原因，近来对于面貌方面，竞争得非常剧烈。一个女子，要是面貌非常漂亮，不但能够找到满意的丈夫和情人，而且如果职业妇女呢，还可博得雇主的欢迎。笔名为玄的作者在《艳装与妇女》一文中也对化妆品畅销的根本原因提出了自己的看法，说： 　　大部分，不，该说全部(妇女，笔者按)，还是做着奴隶，当着商品，因其实奴隶，所以不得不听主子的使唤以图承欢，当着商品，不得不装潢点缀，以求销售，这是奇装异服之由来，也是化装品能如此倾销的理由。 　　虽然玄所言有抹煞多年来女子解放运动的成果之嫌，但这也在一个侧面说明了如果社会制度无所触动，女性独立平等的地位没有真正实现，那么女性爱好妆饰、醉心化妆品的风气便难以扭转。实际上，在20世纪20年代末以后，城市中一些男性的化妆程度有不逊于女性之势，有论者就刊文指出上海南京路上常常也可以看到烫头发的，红嘴唇的，甚至画眉的漂亮少爷，这辈男子面上涂白玉霜，发上榻惠尔康，仿效电影明星将眉修成极细的一字形。 　　男子的爱美行为往往为舆论所淡化，但女子的装饰实践却被视为是甘做男子的玩物，舆论与政府对女性化妆的规训，虽声称是出于民族主义与妇女解放的角度，但这也显示了男性本位的社会对女性的同常生活拥有相当的控制权，女性根据健康美的要求，利用化妆品人工装饰的方法达到这种美的新标准，也说明了当时的女性美在很大程度上是在掌握社会权力的男性标准下所呈现出来的，女性美的标准体现的并非全是自己的意识，而很大程度上是在男性视野下建构的，马国亮就曾对时代女性的生活进行了探讨，认为商品时代的到来、资本主义男性的暗示使得女子的妆扮与爱美无法掩饰取悦男性的目的，在今日，在女性肉体裸露的歌舞影片的流行，市场上充满了美女画片，广告画的多半以美女为题材，和选举上海小姐，选举1934年的电影皇后等等，在反证出现社会是一个被男性支配的，以男性为中心的社会。